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，暮于斯，日就月将，很多年坚持不懈地努力。世间人忙碌奔波，都是向外追求名利财色。修行人是修自己的心。所做就是闻思修，这是修行人每天应该做的唯一法业。“诸业”，就是诸多的十法行，背、听、诵、读都属于“闻...
晋美彭措法王[造] 益西彭措堪布[译讲]
|守持戒律|闻思修|弘法利生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/16340129726.html
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，那是难上加难的，所以，我们一定要为将来作准备。
人不是纯粹的机器或者物质，而是物质与精神的综合体，因而，我们不能只考虑物质层面的，满足肉体的财色名食睡的需求，而不去考虑精神的提升与进化。如果...
宗喀巴大师 造颂 索达吉堪布 翻译 慈诚罗珠堪布 讲解
|出离心|三主要道|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/08235936274.html
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常起邪思、偏见、断见，心量如尘粒之渺小，对自身却爱惜有加，不能舍离名利财色，常倚权贵仗势凌人，视别人的善劝如同鄙物，丝毫不实修善德，不信因果。所以我们常常可以看见台湾许多财团抄作地皮、股票投机金钱游戏，...
许景量 著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23180939145.html
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财是财富，色，照佛教的传统解释，‘变碍故名为色’【《俱舍论》卷一，《大正藏》卷三一，3c。】。依中国传统的说法，指女色。慧能是在这一意义上使用此概念。消除财色等烦恼，必须&...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192839238.html
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魔鬼神的干扰、附体，而被外魔所挠所附，关键还在内魔，在于自己缺乏正见，贪着境界，或贪便宜，心怀快速得通成佛的非分希冀，及对名利财色的贪爱，因禅定打开了外魔侵入的渠道(密教谓打开了天魔脉)，与所入定心同一...
陈 兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192939239.html
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世间。”这就是说：住于任何环境中死殁都是逃不脱的。如是从多种道理思维死殁无常必来，就能对世间的财色名利等消沉厌倦而精进办道。２、思维死无定期，今天以后，百年以前，其死已定，但在中间何日而来，亦无定期。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201339295.html
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较少外界干扰的修炼环境和条件，二是指修炼者应当在内心和意识中寻求不断的看空和超越世俗之凡心凡念，比如对财色名利和世俗享乐的追求，这第二层含义是出世真正的精髓要义所在。第一层含义不过是一种修炼的方法和...
杨全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303040057.html
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眼、耳、鼻、舌、身，五识。藉着这批助手的力量，贪图五欲——财色名食睡的快乐，而有贪嗔痴慢疑诸烦恼。由此而造下无量善恶之业。但意识是妄想执着而有，本来幻化不实，当人生四大分离——死亡之际，意识随之散灭，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321640192.html
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;至于造恶的人，房子势必会沦落到如草屋等连遮风避雨都嫌辛苦的屋子。所以别以为佛教徒‘消极’，每天只会诵经念佛，其实佛教徙的确—‘消极’于追一切幻化的五欲六尘（财色名食睡），而‘积极’于修行的目的，正...
修德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340840331.html
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今天，我与《西藏民俗》广大读者就佛教的几个不同于其它宗教的重要特点，依据佛教教义和藏传佛教教义，谈点我个人的看法： 一、佛教反对盲目的信仰，主张理信。 有人说：“宗教是盲目的信仰主义”，“宗教和迷...
多识仁波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462141225.html